Вольфрам Зиверс
- Подробности
- Категория: Жизнь Великих
- Опубликовано 09.05.2011 07:54
- Просмотров: 727
Вольфрам Зиверс.
Время креста ушло навсегда
Колесо Солнца вернулось
И Один принес свободу
И дал людям забытую честь...
Вольфрам Зиверс родился 10 июля 1905 года в г. Хильдесхайм. Его отец был евангелическим органистом, поэтому неудивительно, что В. Зиверс уже в юности мог разбираться в сложных религиозных вопросах. Тогда же отец привил ему любовь к классической музыке эпохи барокко.
Учась в гимназии, Зиверс бросает ее в 1922 году, чтобы примкнуть к движению «шутцбундов», военизированных формирований «фелькише» - группировок. К 17 годам он уже убежденный националист и пангерманские ценности предопределяют всю его дальнейшую судьбу.
Мечтая изучать юриспруденцию, Зиверс вынужден избрать профессию торговца. Два года он работает учеником-подмастерьем на местной бумажной фабрике, одновременно учась в городской ремесленной школе. В 1928 году Зиверс переезжает в Штутгарт, где устраивается продавцом книг в одном из местных изданий. Стремясь получить образование, он в свободное время посещает лекции в техническом университете. В общении со студентами он показывает себя как романтичный и интеллигентный молодой человек, имеющий к тому же твердые политические принципы и убеждения. В Штутгарте Зиверс примыкает к молодежным организациям консервативного, правого толка. Они состояли, как правило, из представителей немецкого среднего класса и были своеобразным барометром общественных настроений в Германии тех лет. Молодежные организации отрицали либерализм Веймарской республики, ища идеалы в славном германском прошлом. Зиверс последовательно состоял в этих правых организациях, от «Следопытов», и «Перелетных птиц», до Младонационального союза.
Его политические взгляды как националиста, выкристаллизовываются в Вюртембергском союзе молодых крестьян, позднее преобразованном в «Военно-спортивную организацию Ф» и организации «Артаманен», сделавшей в конце 20-х годов своим почетным членом будущего Фюрера Великой Германии Адольфа Гитлера.
Сама «Артаманен» была создана в 1924 году для того, чтобы помочь немецким крестьянам вытеснить польских батраков обратно на восток. Ее основные лозунги были «Кровь и Почва», «возрождение связи немецкого народа с почвой и его обновление при помощи крестьянства». Члены «Артаманен» проповедовали языческий национализм и были наиболее близки к национал-социалистическому движению. Сама организация имела жесткую иерархическую систему подчинения с беспрекословным выполнением приказов старших по званию.
В 1929 году Зиверс начинает сотрудничать с национал-социалистическим союзом студентов и быстро становиться главой местной ячейки Штутгартского технического института.
В этом же году он вступает в НСДАП – членский номер 144983 и принимает участие в Нюрнбергском съезде партии. Сам Зиверс рассматривает свое участие в НСДАП как возможность создать новую, «холодную» элиту немецкого общества. Именно эта идея новой элиты является ключевой в его мировоззрении. В 1931 году он отрекается от евангелической церкви, его другой идеей становится возрождение древнегерманской религиозной традиции и формирование новой, «немецкой» религии. Новая элита, новая религия, новая Германия. Зиверс видит в древних германских племенах Божественный промысел, он философски и мистически прослеживает прошлое и настоящее Германии.
Интересный штрих к его портрету – слушатель технического института охотнее посещает лекции по философии, истории и религии.
В 1931 году происходит судьбоносная встреча Вольфрама Зиверса с Фридрихом Хильшером. Хильшер выступает с циклом лекций по философии и религии в Штутгартском техническом институте. Что же так привлекает Зиверса в Хильшере (который, кстати, был его ровесником)? Это стройная система мистического национализма, концепция новой элиты и идея создания германской религии. Те же идеи, то же неугасимое мистическое пламя в сердцах. Неудивительно, что эти люди становятся друзьями до самой смерти В. Зиверса.
Идеи Хильшера настолько важны и глубоки, что в апреле 1932 года Зиверс делает перед друзьями доклад « Прошлое и будущее Рейха», который базируется на основных идеях Хильшера.
«Его произведения – это первое историко-философское обоснование национализма, - пишет Зиверс в конспекте доклада, - он показал подлинную, своего рода единственную историю империи. Он смог дать немцам восхитительную идею. В своих категорических выводах … он дает исчерпывающие ответы на вопросы современности».
Почти в то же самое время Зиверс знакомится и с Германом Виртом, который приглашает Зиверса работать своим личным секретарем. Зиверс помогает Вирту в проведении исследований древнейших культур, организации лекций и выставок. Благодаря своему мощному интеллекту и глубокому аналитическому уму Зиверс за очень короткий промежуток времени получает огромные знания по древней истории и культуре.
В начале 1933 года, из-за личной ссоры Зиверс расстается с Виртом. Несмотря на это, летом 1935 года Вирт рекомендует Зиверса, как наилучшего кандидата на пост генерального секретаря Аненербе. Основными целями общества "Аненербе" были поиски древних знаний, позволяющих разрабатывать новейшие технологии, управлять с помощью магических методов человеческим сознанием, проводить генетические манипуляции и разрабатывать методики по созданию "сверхчеловека".
К этому времени Зиверс окончательно отказывается от христианского мировоззрения. О его приверженности новой германской церкви говорит факт его свадьбы в конце 1934 года. Зиверс и его невеста Хелена Зибер справляют языческую свадьбу, обряд которой разработал лично Хильшер. © Ahnenerbe 2008
В 1935 году Зиверс вступает в орден СС. Он видит в нем воплощение своих идей о новой элите, которая сможет изменить весь мир.
Он излагает эти идеи в брошюре « Немецкая молодежь».
Эта работа является важнейшим документом, отражающим идеологию молодых националистов. В ней говорится о готовности молодежи пожертвовать собой ради нации и империи, подчеркивается, что симпатии молодежи к партии не являются абсолютными. Зиверс полагает, что национализм должен опираться на нацию и кровь, а не на партийные организации. Будущие вожди не должны создаваться партиями. Массовое политическое движение и организация, формирующая элиту, не могут совпадать, а лишь дополняют друг друга. Истинный Вождь – это не авторитетный политик из партии, а истинный Господин-Маг, в мистическом и метафизическом смысле, с жесткой волей, дистанцирующийся от народной массы. Этот Вождь должен сплотить вокруг себя цвет молодежи, которая стремится жить справедливо, жестоко и сурово. Эта молодежь, лично связанная с Вождем обетом Чести, формирует вокруг него своего рода братство верности друг другу. Такой организацией в Германии тех лет мог быть только орден СС.
В марте 1937 года был изменен устав Аненербе. Зиверс становится имперским руководителем общества. На этом посту он остается до последнего дня существования Аненербе. Зиверс проявляет свой великолепный администраторский талант, участвуя во всех сторонах деятельности общества, от подготовок научных экспедиций до создания летом 1942, по приказу рейхсфюрера СС Гиммлера, Института научных исследований целевого военного значения (ИНИЦВЗ), директором которого Зиверс и был назначен. За короткий период Зиверс получил звание штурмбанфюрера СС и стал доверенным лицом рейхсфюрера СС. Достаточно посмотреть историю Аненербе, чтобы понять, какой колоссальный труд был им проделан.
15 сентября 1939 года мужской персонал “Наследия предков” был подчинен юрисдикции СС и полиции. Аненербе официально становится частью ордена СС. Базируясь на идеологии СС, общество участвует в важнейшем процессе формирования нового, более глубокого мировоззрения, которое должно было стать обязательным для каждого члена СС. Ключевым моментом этого мировоззрения было вытеснение христианства и замена его новой религией, уходящей корнями в древнее германское прошлое.
Вся жизнь В. Зиверса была подчинена этой великой цели и являлась ярким примером верности до конца своим идеалам.
После окончания Второй мировой войны он был арестован и 20 августа 1947 года приговорён к смертной казни на процессе немецких врачей. Зиверс был казнен через повешивание 2 июня 1948 года. Перед смертью его посетил его друг Ф. Хильшер и, совершив с ним древний обряд, Зиверс бесстрашно шагнул на виселицу, уйдя в вечность и бессмертие.